成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(z标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压ài)声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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