十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等十(shí)日(rì)受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及(jí)十(shí)斋日是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶(è)缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至(zhì)天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这(zhè缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱)段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中一食(shí)，即一(yī)天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过午斋的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修(xiū)清净心，对(duì)于(yú)养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二(èr)十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月十(shí)斋日

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