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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的(de)代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁(liáng)国(guó)，是想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不(bù)是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对(duì)性和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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