敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经(jīng)证实的(de)信息，可能会(huì)影响观看者三(sān)观(guān)，请自(zì)带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗美女脱了个精光露出奶囗和尿囗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的(de)对(duì)于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的美女脱了个精光露出奶囗和尿囗预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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