提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了(le)。

湘(xi2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗āng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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