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劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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