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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)形容了世(shì)上本(běn)来就(jiù)是空的(de)，看世间(jiān)万(wàn)物(wù)无不是一个空字，心本来(lái)就是空的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任何事物从(cóng)心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提(tí)树(shù)，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。女生有感觉了是怎么样的呢p>

本来无(wú)一物(wù)，何必(bì)惹尘埃(āi).是什(shén)么意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本(běn)来就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文女生有感觉了是怎么样的呢：菩(pú)提(tí)本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时，他(tā)的(de)师(shī)父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提(tí)出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上(shàng)来(lái)看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是(shì)菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉悟），弟子(zi)的心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的本性（十年树木(mù)百年树女生有感觉了是怎么样的呢人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助(zhù)具(jù)体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧(huì)能(néng)则超越(yuè)了(le)神秀的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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