盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不心力憔悴是什么心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗意思，心力憔悴是成语吗同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的(de)环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的(de)人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法达到统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其(qí)中一方要(yào)为了另(lìng)一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是一(yī)心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗件(jiàn)多(duō)不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢？

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