作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方)学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

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