十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费(fèi)查自(zì)己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段(duàn)时间都是女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作持(chí)戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的(de)根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大(dà)的(de)帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初八日、十四日(rì女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作)、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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