社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōn公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员g)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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