不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有(yǒu)恒心(xīn)，要(yào)坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就没(méi)有办(bàn)法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成(辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲chéng)江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它(tā)的成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健(jiàn)的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到(dào)泥(ní)土(tǔ)，向下喝到(dào)地(dì)下的(de)泉水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏身，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不一(yī)点一点积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达(dá)成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是(shì)：没(méi)有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千(qiān)里的(de)地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以(yǐ)充实(shí辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲)、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)的(de)贡(gòng)献。

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