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万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗

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  原(yuán)文

  前(qián)不见古人(rén),后不见来者。

  念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠,独怆然而涕下!

注释

  幽(yōu)州:古十二州(zhōu)之一(yī),现今北京市。

  幽州台(tái):即黄(huáng)金台(tái),又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

  前:过去。

  古人:古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

  涕:古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

写作背景

  这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年(nián)(696年)。

  陈(chén)子昂(áng)是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

  他直言敢谏(jiàn),对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政,常常提出批评意见(jiàn),不为武则天采纳,并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

  他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn),反而受到(dào)打击,这使(shǐ)他心情非常苦闷。

  万岁通天元年,契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

  武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随(suí)军(jūn)出(chū)征。

  武攸(yōu)宜为人轻率,少谋略(lüè)。

  次年兵(bīng)败(bài),情况紧急,陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌,武不允(yǔn)。

  随后,陈子(zi)昂(áng)又向武进言,不听(tīng),反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

  诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折,眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影,因此登上蓟北楼(lóu),慷(kāng)慨悲吟,写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉(yù),梓州(zhōu)射洪(今属四(sì)川(chuān))人。

  唐代文学家、诗人(rén),初唐诗文革新人物之一。

  因曾(céng)任右拾遗,后世称(chēng)陈拾遗。

  与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

  陈(chén)子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好施,慷慨任侠,文明元年(684年(nián))举进士,以上书论政得(dé)到女皇武则天重视,授麟台正字。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

  曾两度(dù)从军边(biān)塞,对边防事务颇有远见。

  圣历元年(698年),因父老解(jiě)官回乡,不久父死(sǐ)。

  陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān),权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng),加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗(shī)风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。

  其(qí)中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

  1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗>  念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

  登幽州台歌

  唐代:陈子(zi)昂(áng)

  前不见古人,后不见来者。

  念天地(dì)之悠悠,独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)!

  译文

  往前不见古代(dài)招贤的圣君,向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

  想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限,自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十(shí)二州之(zhī)一,现今北(běi)京市(shì)。

  幽州台:即黄金台,又称(chēng)蓟北楼,故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前伏没高:过去。

  古人:古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

  涕(tì):古时(shí)指眼泪。

  赏析

   诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳,屡受击,心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

  诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望,悲从(cóng)中来,并(bìng)以“山河旧,人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

  语言奔放,富有感染(rǎn)力(lì)。

    “前不见(jiàn)古(gǔ)人,后(hòu)不见来者(zhě)。

  ”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

  诗(shī)人纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái),放眼于历史的长河(hé),不(bù)能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

  天地悠悠,人生(shēng)匆匆,短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙,转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了(le)。

  这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想,也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

  自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐,反而更加振作精神,使自己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

  正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度,所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

  也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层,蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气,所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

  诗人俯(fǔ)仰古今,深(shēn)感人生短暂,宇宙(zhòu)无(wú)限,不觉中流下热泪。

  这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

  细细读来,悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生,而(ér)长短(duǎn)不齐的句法,抑扬变化的音节(jié),更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染力。

  。

    这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写,而只(zhǐ)是登台的感慨,却(què)成为千古名篇(piān)。

  诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn),是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作,对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

  在艺术上,其(qí)意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

  全诗语言奔放,富有(yǒu)感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄(xióng)浑,浩(hào)瀚(hàn)空旷万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗的艺术画面。

  诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒,以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

  第四(sì)句(jù)饱蘸感情,凌空一笔(bǐ),使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到(dào)了画(huà)面的主位上,画面顿(dùn)时神韵飞动,光彩照(zhào)人。

  从结构脉络上说,前两句是俯仰(yǎng)古今,写出时间的(de)绵长;第三(sān)句登(dēng)楼眺望,写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

  这(zhè)样前后相(xiāng)互映照,格(gé)外(wài)动人。

    在用辞造语方(fāng)面,此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

  《远游》有云:“惟(wéi)天地之无穷兮,哀人生之长勤(qín)。

  往者余弗及兮,来者吾不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出,然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

    陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发(fā)的,但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi),带有一定的(de)广泛性。

  表现在这首诗里的感伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

  这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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