赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫术和(hé)白(bái)巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰就是(shì)属于白巫术的。光听(tīng)这个名字(zì)就可(kě)以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的一个(gè)东西。我们(men)在电(diàn)视上经(jīng)常看到一些类似(shì)的电视(shì)剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是(shì)非常的害怕，事实上真(zhēn)的(de)会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有的(de)话，又是什么原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅(yuè)资料(liào)得知，历史上确实(shí)有这样(yàng)的(de)东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就相(xiāng)当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸(shī)以(yǐ)后涂上(shàng)一些特制的药(yào)水，而分尸以后的尸体并(bìng)不(bù)是自己动的，而(ér)是(shì)由背(bèi)尸人背(bèi)在身(shēn)上走动的。很多人可(kě)能把背(bèi)尸人(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音rén)误以为是死者了，其实这(zhè)些背尸人身(shēn)上(shàng)背着(zhe)的才(cái)是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常大的草帽子(zi)，从(cóng)很(hěn)远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就(jiù)是一(yī)个术(shù)士一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音(shì)，在(zài)背(bèi)尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他(tā)们引路。而为什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个(gè)故意营造出(chū)一个恐怖(bù)的气氛来，不想(xiǎng)让(ràng)其他生人(rén)接近(jìn)。同时，这些人(rén)身上都带着一些特制(zhì)的东西，比如说头(tóu)目见等一(yī)系(xì)列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方(fāng)式又(yòu)是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很久以(yǐ)前说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方便的(de)。有的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说(shuō)是死亡了(le)以(yǐ)后。很少会回到自(zì)己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了这样的一个方法，在湘西就有这样(yàng)的一个方式，那就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通(tōng)非(fēi)常(cháng)的(de)闭塞(sāi)，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回(huí)到故乡的话，也是一件不容易的事情。而(ér)360行，行行(xíng)出状元。有(yǒu)的(de)人也是(shì)利用这个(gè)事情谋(móu)得了一些财物，同(tóng)时也(yě)创造(zào)出了这一类职业。这些人利(lì)用特殊(shū)的方(fāng)式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这(zhè)个特(tè)殊的方式就是我们(men)现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在(zài)湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸(shī)也并不是非常(cháng)的忌(jì)讳(huì)，他们大多数(shù)称这(zhè)些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸是什(shén)么(me)原理

至于(yú)他(tā)们到底是怎么(me)做(zuò)的呢？仔(zǎi)细查阅了(le)一番资(zī)料(liào)以后(hòu)，发(fā)现古代(dài)的这些方式和电(diàn)视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙(miào)，在联想到电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意(yì)识里对(duì)湘西赶尸这件事(shì)情(qíng)有一点畏怕。但(dàn)其实是并不(bù)可怕(pà)的，只(zhǐ)是(shì)心理作用(yòng)而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上中下三(sān)法，上中下三法各有不同，且法术也分为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道士(shì)做(zuò)法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地，这(zhè)也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅(lú)和(hé)四(sì)肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处理以后，有背(bèi)尸(shī)者(zhě)背到目的地，然后前(qián)面(miàn)有一(yī)个道士(shì)指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是(shì)一个最通用的一个法术，大多数人也都选择去(qù)用这个。而(ér)下法是由人背(bèi)着尸体走路，对(duì)于这个方法也(yě)不做过多(duō)的解(jiě)释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信你对下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)在这里不(bù)得不(bù)谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己动(dòng)弹(dàn)的？

这个是(shì)充满(mǎn)了(le)神奇色彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过(guò)，都只是(shì)听说而已，但是在(zài)书上(shàng)却有详细的(de)记(jì)载。在人死了(le)以(yǐ)后，道士来(lái)了以后(hòu)，想要利用上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行一系(xì)列的(de)操作(zuò)。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂(hún)七魄，然(rán)后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住(zhù)死(sǐ)亡(wáng)的人的(de)三魂七魄以后，道士就会(huì)开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具(jù)体(tǐ)的操(cāo)作(zuò)步骤也并(bìng)不是非常的清楚，感兴趣的(de)人可(kě)以自行去(qù)查阅书籍观(guān)看，小编(biān)在这里就不(bù)一一做解释了。反正(zhèng)最后道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

听说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很(hěn)多的忌讳，就比如说(shuō)在赶(gǎn)尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了(le)活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸体就(jiù)会倒下(xià)去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上(shàng)都有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以后，人们听(tīng)到了这(zhè)个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会(huì)自觉的将家里的所有的家(jiā)畜(chù)全都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出(chū)，以(yǐ)免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)，这个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上(shàng)看到的(de)而已(yǐ)，谁也没有见(jiàn)过(guò)，我们(men)仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过而已。我们要(yào)相信科(kē)学(xué)。而至于这个湘西(xī)赶尸，很(hěn)有(yǒu)可能(néng)只是一个传说而已，各位就(jiù)当(dāng)个故事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也(yě)不要太(tài)当真(zhēn)。

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