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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

  西(xī)周末期(qī)周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而(ér)王室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的危害。

 宝马大降价的原因,最近宝马为什么大降价 而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē),这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后(h宝马大降价的原因,最近宝马为什么大降价òu)就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大规模用兵之(zhī)外(wài),还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化(huà)的日(rì)渐散失(shī)导致人心不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为(wèi)乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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