子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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