提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也(yě)必(bì)须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适(shì)合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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