社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或收获(huò)的(de)季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什(禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气px;'>禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气shén)么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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