三十(shí)六洞(dòng)天七(qī)十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞(dòng)天”的意(yì)思(sī)：原为(wèi)道家(jiā)语(yǔ)，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞天(tiān)七(qī)十二福(fú)地分别是(shì)哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞(dòng)天”的意思(sī)：原为道家语，指神道居住的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风(fēng)景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出(chū)十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地的(de)名(míng)称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容(róng)简介：序按道教经典(diǎn)《龟山(shān)白玉上经》具列(liè)神仙所(suǒ)居名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列太上(shàng)“十(shí)大洞天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后(hòu)列“七(qī)十(shí)二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属州县(xiàn)境域，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎(zěn)么肯去(qù)与他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵(pí)琶记(jì)．第三出》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地(dì)在哪里？

　　道(dào)教所(suǒ)向往的十(shí)大洞天(tiān)、三十(shí)六小咐梁洞(dòng)天、七十二福地其实(shí)指的(de)就是一些具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕至(zhì)，但是风景优美的地方(fāng)，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福地(dì)洞(dòng)天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国的很多省市，但是有些(xiē)地方(fāng)现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也找不到具体(tǐ)的(de)位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山(shān)洞、罗浮山(shān)洞、句曲山(shān)洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历(lì)史比较久(jiǔ)，而(ér)且没(méi)说过具体的(de)地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三(sān)十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里面涉及了(le)州(zhōu)县，比如霍(huò)林洞天在福州(zhōu)长溪县(xiàn) ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天(tiān)在(zài)衡(héng)州衡凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点山县等等(děng)，这(zhè)里就是举两(liǎng)个(gè)例(lì)子，就不和大家一(yī)一细说了(le)。

　　这里的很(hěn)多(duō)现在已(yǐ)经成为了(le)旅(lǚ)游(yóu)胜地，而七十二福地(dì)就(jiù)更好(hǎo)找，因(yīn)为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容(róng)县(xiàn)界的地(dì)肺山、潭州长沙县(xiàn)的(de)洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里(lǐ)都曾(céng)是得道真(zhēn)人隐居过(guò)的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行过，所以这些地方或多或少都(dōu)是(shì)有一些传说的(de)，久而久之(zhī)就被大家传得(dé)越来(lái)越(yuè)神奇，所以就被称为(wèi)了“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有(yǒu)联系但是(shì)么有被(bèi)列(liè)入(rù)“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当(dāng)山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入(rù)了世界遗产，为(wèi)了(le)保护这些(xiē)“福(fú)地(dì)洞天”还(hái)成立(凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点lì)了“爱山基金(jīn)会”。

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