子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义(yì)。
为人(rén)子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节(jié)选译文人出(chū)生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都(dōu)相差不(bù)多,只是(shì)后天所处(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗,泡发好的雪燕一般煮多长时间chù)的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知识,那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);
而人(rén)要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习(xí),以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)雪燕只泡了三四个小时可以煮吗,泡发好的雪燕一般煮多长时间价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu),以便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的(de)礼节(jié)和(hé)知识。
东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才(cái)。
子不学,非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性(xìng)相近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为(wèi)人子(zi),方(fāng)少时(shí)。
亲(qīn)师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文(wén)人(rén)出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。
天性也都相差(chà)不(bù)多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如果从小不好好教育,善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài),最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù),同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù),是(shì)父母的(de)过错。
只是(shì)教育,但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);
而人要(yào)是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时(shí),就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人(rén)若是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了