星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微博(bó)官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于次日(rì)早(zǎo)上(shàng)10点10分(fēn)发(fā)布(bù)了星(xīng)云大师(shī)的(de)遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告(gào)白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛教(jiào)文(wén)化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子(zi)，后(hòu)来(lái)也泛指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒(hé)|图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的(de)形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列(liè)变化，而其(qí)中有一(yī)项(xiàng)就(jiù)是变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的(de)股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人(rén)体内的结石(shí)经历(lì)高温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结(jié)石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结(jié)石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗(sú)名李国深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华(huá)藏(cáng)寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一(yī)本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不辍的(de)佛教文化(huà)传(chuán)播(bō)工(gōng)作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如(rú)今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山(shān)之(zhī)一，更是(shì)全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了著书立(lì)说，他更言(yán)传身教(jiào)，积极投(tóu)身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美(měi)术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共(gòng)修(xiū)净化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让(ràng)世(shì)间众生能(néng)够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的(de)人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打动(dòng)了(le)许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各(gè)地跟随(suí)出(chū)家的(de)弟子两千余人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾(wù)状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明的(de)期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但(dàn)星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如(rú)是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧(huì)，就(jiù)是看得开(kāi)，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包容(róng)天地(dì)世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自(zì)然能(néng)扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些(xiē)无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那(nà)就是人(rén)生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的(de)事情，你对它(tā)太(tài)热心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是自(zì)主的(de)生活(huó)，才(cái)是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意(yì)味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外(wài)的人，也(yě)不注(zhù)定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前顾后，所谓(w开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查èi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有(yǒu)余也(yě)，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生(shēng)活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下(xià)面做(zuò)一(yī)个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到(dào)了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少寺(sì)院，但我不(bù)想为自己建一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉得世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤(gū)寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的(de)，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人(rén)物(wù)质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供(gōng)你们(men)学(xué)习(xí)，只有(yǒu)道场(chǎng)供(gōng)你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不(bù)是(shì)我(wǒ)个(gè)人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛(fú)法评(píng)量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难(nán)以论平等，我们要把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可(kě)惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过(guò)正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本(běn)诸出(chū)离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私(sī)造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者(zhě)，大(dà)家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是我的(de)，不要(yào)对世俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间(jiān)共有的(de)财富。对(duì)于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用(yòng)于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需(xū)要(yào)以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们(men)要(yào)济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困(kùn)民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院(yuàn)道(dào)场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是(shì)租(zū)借的(de)，都(dōu)是常住陆(lù)续(xù)以净资(zī)购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没(méi)有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它(tā)结束(shù)，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不可分配(pèi)。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来(lái)往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的(de)道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教(jiào)为职志(zhì)，佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人(rén)间佛教(jiào)必然是未来人(rén)类(lèi)世(shì)界的一(yī)道光明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一(yī)个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派(pài)，在教(jiào)义(yì)上实践理念各有不(bù)同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非上(shàng)较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归(guī)，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不在于自我(wǒ)的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已有规(guī)模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘、比开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出(chū)一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上(shàng)，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合(hé)乎八(bā)正道精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他(tā)们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会(huì)永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经(jīng)推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等(děng)之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等(děng)”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有(yǒu)利(lì)于社会(huì)公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿(gǎo)费(fèi)和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持(chí)，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传(chuán)播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受(shòu)，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在(zài)那里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要(yào)让常住和大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会(huì)有(yǒu)另一(yī)期生命的(de)开始(shǐ)。人类(lèi)不(bù)能独(dú)居于(yú)世间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所(suǒ)居住(zhù)的(de)地球，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是(shì)曾(céng)经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间带(dài)来什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难(nán)以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关(guān)怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都是(shì)佛法，能(néng)够(gòu)实践(jiàn)，你就会有(yǒ开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查u)办法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大(dà)时(shí)代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里(lǐ)的禅(chán)悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生(shēng)的最后(hòu)，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节(jié)一(yī)概(gài)全免，只要(yào)写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他们(men)未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不(bù)容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来(lái)都(dōu)能在人间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进(jìn)，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的(de)是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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