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外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗f0000; line-height: 24px;'>外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大(dà)致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世(shì)，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人(rén)之心不可(kě)有，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一(yī)定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封建伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下(xià)人们(men)普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的在当(dāng)时(shí)社会不失(shī)为对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今用。