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善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)是(shì)什(shén)么意思啊，阿弥陀(tuó)佛善(shàn)哉(zāi)善哉善哉是什么意思

　　善哉善(shàn)哉的意思是“好啊(a)”，是(shì)一个赞美之词，有夸奖的(de)意思，古(gǔ)人经常在他人说了某(mǒu)句有道理的句子时说这个词，来表示他(tā)的(de)赞同，后来(lái)在佛经翻译中借用此词。

　　僧(sēng)人用善哉作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以(yǐ)表示不满(mǎn)，甚至用(yòng)作(zuò)当做(zuò)“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是中国古(gǔ)代文(wén)言中(zhōng)的赞叹词，表示认同，后佛经翻(fān)译借用(yòng)词(cí)汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧(sēng)人(rén)用作表示惊叹的口头语，既(jì)可以表抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市示(shì)赞(zàn)许，又可以表示(shì)不满，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美(měi)之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的(de)意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他(tā)人说了某(mǒu)句有(yǒu)道理的句子(zi)时(shí)说，来(lái)表示他的赞同

　　③本是(shì)中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示(shì)认同。

　　后佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇(huì)翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善(shàn)哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好了(le)，太(tài)好了！

　　由于(yú)念佛(fú)法门(mén)自古以来深入人心，绝大多数(shù)学(xué)佛四(sì)众在(zài)打(dǎ)招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯对(duì)方等场合，都称念“阿弥陀(tuó)佛”：一使对方(fāng)闻佛号种善根(gēn)，二回向(xiàng)西(xī)方(fāng)极乐世漏液慎界，三使善者增善、福者增福；四使痛苦疾病、业(yè)障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光(guāng)、无碍光(guāng)、无等光……”大本(běn)无量寿经(jīng)粗(cū)列12个含义(yì)，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛(fú)有大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则接(jiē)引学人往(wǎng)生西方极乐世界。

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善哉善哉是什(shén)么意(yì)思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉的(de)意思(sī)是“好啊”，是一个赞(zàn)美(měi)之词(cí)，有夸奖的意(抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市yì)思(sī)，古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说这个词，来(lái)表示他的(de)赞同(tóng)，后(hòu)来在佛经翻译(yì)中借用(yòng)此词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊叹的口头(tóu)语，既可(kě)以表示赞许(xǔ)，又(yòu)可以表(biǎo)示不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)。

　　善(shàn)哉本是中国古代(dài)文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

善(shàn)哉善哉是(shì)什么意思

　　僧人用作(zuò)表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至(zhì)用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞(zàn)美(měi)之词(cí)，有夸奖(jiǎng)的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常(cháng)在他(tā)人说了某句有道理的句子时说，来表(biǎo)示(shì)他(tā)的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻译(yì)借用词汇(huì)翻入佛经(jīng)。

　　变(biàn)为僧人常用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是(shì)一返(fǎn)敬句赞叹的(de)话：太好了，太好了！

　　由(yóu)于(yú)念佛法门(mén)自古以来深入人心，绝大多(duō)数学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善(shàn)根(gēn)，二回向西方(fāng)极乐世漏液慎界(jiè)，三使善者增善、福者增福(fú)；四使痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

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