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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(ré嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址n)物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的(de)范围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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