人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的(de)日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ已婚女性英文称呼，女性英文称呼)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让已婚女性英文称呼，女性英文称呼死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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