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题西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识(shí)。

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