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　　孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关(guān)政策(cè)，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其它国(guó)家的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔(kǒng)子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说，成(chéng)为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用于(yú)政治，以(生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的(de)关(guān)系(xì)比作父母对(duì)子女的关系，主张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种最(zuì)理想的(de)政治，如果统(tǒng)治(zhì)者(zhě)实行(xíng)仁政，可(kě)以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活(huó)，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变成(chéng)独(dú)夫(fū)民贼(zéi)，被(bèi)人民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思发(fā)展而来的(de)。

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