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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大宁波慈溪的邮编是多少雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他(tā)们(men宁波慈溪的邮编是多少)会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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