在(zài)关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有很(hěn)多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的(de)存(cún)在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它(tā女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作)们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他可能会(huì)有答案(女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作àn)。

果(guǒ)然不出(chū)汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿(ér)果(guǒ)真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶(róng)解(jiě)。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了(le)三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也(yě)没(méi)有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的(de)是不(bù)应该问这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的(de)丑态(tài)也体味得出(chū)这种意味。

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