抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(y小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式ī)个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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