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方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可是什么(me)意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方(fāng)可”的意(yì)思是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么这属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不(bù)断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的(de)又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万物(wù)包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起(qǐ)来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序(xù)的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做(zuò)判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与(yǔ)内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形(xíng)态(tài)。

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