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  礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏(huài),而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì),从前(qián)至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē)利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗,这本身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo),为(wèi)巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提(tí利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗)供便利(lì),但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植(zhí)的(de)粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一整套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后,在战国(guó)时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式(shì),作宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐(lè)必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的(de)破坏,寓意(yì)社会制度(dù)和(hé)文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的(de)典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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