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本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是(shì)本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本(běn)来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来(lái)就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对(duì)神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门(mén)修行时，他(tā)的师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的(de)观点(diǎn)提(tí)出(chū)了(le)不(bù)同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得(dé)到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　中国人口第一大省，中国人口第一大省排名　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子(zi)的(de)心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要时(shí)时(shí)不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借(jiè)助(zhù)具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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