杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处(chù)存身，便(biàn)食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导他的(de)人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢(bà)了(le)，填满了(le)四处，没有(yǒu)什么地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在(zài)地上(shàng)活动，怎么(me)还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队(duì)会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌(gē)，遂(suì)为(wèi)三(sān)国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个很(hěn)有(yǒu)气量(liàng)的(de)人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣(chén)都投靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很(hěn)多，象(xiàng)先暗中化解，救(jiù)了(le)许多(duō)人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明白我的话如果要用(yòng)刑，我看应(yīng)该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本(běn)来(lái)无事，都(dōu)是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原(yuán)文(wén)及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人的担心而担(dān)心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方是(shì)没有(yǒu)空气(qì)的(de)。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的气体(tǐ生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写)，那么太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中(zhōng)发光的(de)气(qì)体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去了(le)怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方(fāng)是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列(liè)子》中记(jì)载(zài)的(de)一则寓(yù)言。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写)人，告诉人们不(bù)要毫(háo)无根据地忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明(míng)其宇宙观与自然观，又(yòu)从(cóng)其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓(yù)言(yán)。

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