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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种全句是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)住的(de)陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生(shēng)活(huó)，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能(néng)增加(jiā)自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺(quē猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)乏了意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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