提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后(biàn)可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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