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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(su一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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