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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看世(shì)间(jiān)万物无(wú)不是一个空字(zì)，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此修行，西(xī)方只在目(mù)前(qián)！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有(yǒu)什(shén)么东(dōng)西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说(sh毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗uō)：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点(diǎn)提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧能得(dé)到了(le)师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代(dà毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗i)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟(wù)），弟(dì)子(zi)的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜，要时(shí)时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的本性（十年树木百年树(shù)人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不是菩(pú)提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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