不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句(jù)的(de)。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇(piān)《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而教之；于其身(s过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子hēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君(jūn)子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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