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琪(qí)琪格(gé)蒙语什么意(yì)思(sī)

  是花朵的。

  “琪(qí)琪格”在蒙古语中的意思(sī)是指(zhǐ)花朵的含义,表示智慧(huì)就像花儿一(yī)样美丽、多彩。

  而乌云琪琪格是由两个词(cí)语(yǔ)组(zǔ)成的一个新的(de)名字(zì),乌云指的是智慧,而琪(qí)琪格是指花(huā)。

  蒙语产生于9到10世纪,主要分(fēn)为(wèi)中部方言、西部方言、北(běi)部方言以及东部方言等。

蒙古语(yǔ)

  蒙(méng)古族(zú)主要使用(yòng)蒙古语(内(nèi)蒙古方言(yán)),包括:内蒙古自治(zhì)区中(zhōng)部(bù)蒙(méng)古族所使(shǐ)用的(de)察哈尔(ěr)、巴林、鄂(è)尔多斯(sī)、科尔沁、喀喇沁土默特等土语。

  巴(bā)尔虎-布里亚(yà)特方言,包括呼伦贝尔(ěr)陈巴尔虎、新(xīn)巴尔(ěr)虎(hǔ)、布里亚特等土语。

  卫拉特方(fāng)言,包(bāo)括阿拉善(shàn)等(děng)地(dì)蒙古一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克族所使用的土尔(ěr)扈(hù)特、额鲁特(t一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克è)、察(chá)哈(hā)尔(ěr)土语。

  蒙古起初并无文字,1204年成吉(jí)思汗俘获乃(nǎi)蛮(mán)部的(de)掌印(yìn)官塔塔统(tǒng)阿后(hòu),得(dé)知他(tā)深通本国文字,便让他用畏兀儿(ér)字教太子、诸王及贵族青年学(xué)习(xí)畏兀儿字,并用畏(wèi)兀儿字拼写蒙古(gǔ)语(yǔ),自左(zuǒ)向右(yòu)竖写。

  后(hòu)来,成吉思汗正式下(xià)令(lìng)用这(zhè)种文字发布(bù)命令、登(dēng)记户(hù)口、编(biān)制成文(wén)法等。

  畏兀儿字蒙(méng)古文不仅通行(xíng)于蒙古,而(ér)且通行于(yú)四(sì)大(dà)汗国。

  畏(wèi)兀(wù)儿字蒙古(gǔ)文的出现,一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克对传(chuán)承蒙古族(zú)文明和对蒙(méng)古民族政治、军事、经济、文化、外交(jiāo)等方面的发展(zhǎn)都起到了重(zhòng)大作用。

  成吉(jí)思汗(hàn)的《大(dà)札(zhá)撒》就是用畏兀儿字蒙文(wén)写成的。

  在成吉(jí)思汗建大(dà)蒙古国(guó)46年(nián)后(hòu)的(de)1252年写(xiě)毕的(de)记载成吉思汗和窝阔台汗历史的(de)畏兀儿字(zì)体的蒙古文《蒙(méng)古(gǔ)秘史》,在采写和(hé)记录他们事迹的时候,都是使用(yòng)从呼伦贝尔走出(chū)去的蒙古(gǔ)尼伦——迭(dié)儿(ér)列勤部的方言(yán)。

  畏兀(wù)儿蒙文之后(hòu)创制的八思八(bā)蒙古文(wén)字,也是根据孛儿(ér)只斤(jīn)“黄金家族”所使用的蒙古(gǔ)尼伦(lún)——迭(dié)儿列勤方言创制(zhì)的。

内蒙古方(fāng)言

东部汉(hàn)语(yǔ)方言

  历史上,东北地区的汉语主(zhǔ)要来(lái)自(zì)河北与山东(dōng)闯关(guān)东的移民,以及其他地(dì)区的(de)移民;并且受到东北当地(dì)的满(mǎn)语,蒙(méng)古语的(de)影响;形成东北话(huà)。

中西部方言

  晋(jìn)语由山(shān)西商(shāng)人(晋商)走西口传入,在中(zhōng)西部影响较大,城市地区有所减弱,流行普通话,包(bāo)头市(shì)昆都仑区由于有大量辽宁移民,使(shǐ)用(yòng)东北官话吉沈片。

阿(ā)拉善(shàn)方言

  阿拉善盟(méng)、鄂尔多斯西部使用为主。

蒙古(gǔ)名字乌尼日琪(qí)琪(qí)格是什么意思?

  蒙古(gǔ)族语中乌云(yún)琪琪格和(hé)乌云格日勒意思(sī)如下:

  乌云(yún)琪(qí)琪格:花一样的智慧,表示智慧像花儿(ér)一样美丽(lì)、多彩。

  乌云格日勒:光一样的智慧,表示智(zhì)慧像(xiàng)光一(yī)样夺(duó)目、照人。

  乌云琪(qí)琪格是两个词组成(chéng)的名字(zì),乌云是智慧,琪琪格是花。

  乌(wū)云(yún)格日勒(lēi)是两个词组成的(de)名字(zì)。

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