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易经(jīng)是(shì)道(dào)家仍(réng)是(shì)儒家

　　易经是道(dào)家也是(shì)儒家的。

　　《易经(jīng)》既(jì)归于道(dào)家，又归于儒家(jiā)，是道儒两(liǎng)家的知(zhī)指导思(sī)维(wéi)。《易经》包含了(le)《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易(yì)》三部(bù)易书，其间(jiān)《连山》和《归五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服藏(cáng)》现已失传，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》内五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服容五光十色，在中华民族前史上有着(zhe)不行(xíng)代替(tì)的前史位置和(hé)效(xiào)果，千百，年来，对中华民族政治、经济、思维、文明(míng)都产生了巨大(dà)影响(xiǎng)。

易(yì)经(jīng)中的主方客方是指谁

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主(zhǔ)、后(hòu)动(dòng)者为客；动方为客(kè)，静(jìng)方为主；自动者为(wèi)客，被迫者为(wèi)动(dòng)者为主。

　　若自己契合上述所述，也(yě)能够认为是自己。

　　易(yì)经，是论(lùn)述六合人间万象改(gǎi)变的陈旧(jiù)经(jīng)典，是博学多才的辩证(zhèng)法哲(zhé)学(xué)书(shū)。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周(zhōu)易(yì)》三(sān)部易(yì)书，其(qí)间《连山(shān)》《归(guī)藏》现(xiàn)已失传，现存(cún)于世的只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素(sù)深入的自然法则和辩(biàn)证(zhèng)思维，是中华民族(zú)才智(zhì)的结晶。

易经的主方是自(zì)己吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有(yǒu)人(rén)认为先动者为主，后动(dòng)者为客；动方为(wèi)客，静方(fāng)为主；自(zì)动者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也(yě)能够认为(wèi)是(shì)自己。

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