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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么,劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思
“劳心者治人,劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是:脑力劳(láo)动者统治人,体力劳动(dòng)者被人统治。
“劳心者(zhě)治人,劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。
这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者,劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。
人都想当领导,但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易,成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。
“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù),遇变故之(zhī)起而不惊(jīng),当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”,可以(yǐ)做领导者;
有(yǒu)胆识,有立场,有广泛(fàn)的交际(jì)能力,能独当(dāng)一面,可以做中级领导;
识人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特(tè)质,才能做一个(gè)高(gāo)级领导;
如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú),做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。
内在素质越高,成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。
比如(rú),识人是内功(gōng),也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课(kè)。
千军易得(dé),一将难求;
组织的成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力,成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。
用(yòng)人是内功(gōng)的体现,一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。
没(méi)有无用(yòng)的人(rén),只(zhǐ)有错误的位置。
把正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置,这是高明的(de)用人方(fāng)法。
能识人、会用(yòng)人,更具有领导素(sù)质,就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。
劳心(xīn)者治人,劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)?
意(yì)思是:下等的做体力劳(láo)动(dòng),中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动,上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén),该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》,原(yuán)文(wén)如下:
原(yuán)文:故曰:或劳心,或(huò)劳(láo)力;劳心(xīn)者治人(rén),劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人;治于人者食人,治(zhì)人(rén)者食于人(rén):天下之通义(yì)。
释义:所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng),有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被统治者供养(yǎng)别人(rén),统圆伏拍治者被人(rén)供养,这是普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。
扩(kuò)展资料:
战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。
最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总谓之《孟子》”。
《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān),现存七篇十四卷。
总字(zì)数(shù)三万五千余字,260章。
相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇,已佚(yì)(今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作)。
书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲我国最穷的5个城市,哪一个省最穷学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。
古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。
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“劳(láo)心者治人,劳力者治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统治人(rén),体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。
“劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。
这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。
人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导,但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容易,成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。
“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒,遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊,当(dāng)非常之谤而不辨”,可以做(zuò)领导者;
有(yǒu)胆识(shí),有(yǒu)立(lì)场,有广泛的(de)交际能力(lì),能独当一面,可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导;
识人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特质(zhì),才能做一个高级(jí)领导;
如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如,做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。
内(nèi)在素质越高(gāo),成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。
比如,识人是内功,也是成为领导必修的基础课(kè)。
千军易得,一将(jiāng)难求;
组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力,成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。
用人是内功(gōng)的体现,一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。
没有(yǒu)无(wú)用的(de)人,只有错误的位置。
把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位置,这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。
能识(shí)人、会用(yòng)人,更具有领导素质,就可以考虑做(zuò)领导了。
劳心者治人,劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)?
我国最穷的5个城市,哪一个省最穷> 意思是:下等的(de)做体力劳动,中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng),上等的统(tǒng)治者别人(rén),该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》,原文如下:
原文:故(gù)曰:或劳(láo)心(xīn),或劳(láo)力;劳心者治人,劳力(lì)者治于人;治于人者食人,治人(rén)者食于人:天下之通(tōng)义。
释义:所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动,有的人(rén)做体(tǐ)力劳动;脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人,体力劳动者受人(rén)统治;被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén),统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养,这是普天之下通行的原则。
扩展资料:
战国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。
最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作也,故(gù)总谓之《孟子》”。
《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。
总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字,260章。
相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇,已佚(今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò))。
书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。
古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了