不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士6千克等于多少斤 6千克是多少磅大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师6千克等于多少斤 6千克是多少磅。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择(zé)师(shī)而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(6千克等于多少斤 6千克是多少磅yī)乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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