无功(gōng)不受(shòu)禄什(shén)么意思，无功不(bù)受禄下一(yī)句该(gāi)怎么回(huí)答对方(fāng)是“无(wú)功不受(shòu)禄”下(xià)一句是无德(dé)不受宠，意思(sī)是指没有建(jiàn)立(lì)功劳，就(jiù)不可无故接受俸禄的。

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无功不受禄什么意思，无功(gōng)不受禄下一句该怎么回(huí)答对方

　　“无功不(bù)受禄”下一句是无德不受宠(chǒng)，意思(sī)是指没有建立功劳，就不可无故接(jiē)受俸禄。

　　也泛指对人没有好处，就不(bù)可接(jiē)受人(rén)家的馈赠或优待。

　　出(chū)自战国列御寇《列子(zi)》。

　　“无(wú)功不受禄(lù)”典故：曾子穿(chuān)着(zhe)破旧(jiù)的衣裳在地里耕(gēng)种。

　　鲁国的国君(jūn)派人到他那里(lǐ)去(qù)封赠他一座城(chéng)镇。

　　说：“请用这座城镇(zhèn)的(de)收(shōu)入，修(xiū)饰一下你的服装。

　　”曾子没(méi)有接受，反复几(jǐ)次，曾(céng)子还(hái)是不肯接受。

　　派(pài)来的人(rén)说：“先(xiān)生不是有求于国君(jūn)，完全是国君自己封(fēng)赠给你的，为什么(me)不肯接(jiē)受呢？”曾子说：“我听说过(guò)，接受了人家赠(zèng)送(sòng)的东(dōng)西，就怕得(dé)罪人家(jiā)；

　　给(gěi)人(rén)家东西的人免不了要露(lù)高傲。

　　纵(zòng)然鲁君赠送我采邑(yì)，不骄横地待(dài)我(wǒ)，我又怎么能(néng)不怕得罪他(tā)呢？”最终曾子(zi)还是没有接受。

　　孔子知道了这件事，说：“曾参的(de)话(huà)是足以保全他的气节的。

　　”

无(wú)功不(bù)受禄什么意(yì)思 下一(yī)句是什么

　　 “无功不受禄”出自(zì)战(zhàn)国列御(yù)寇《列子(zi)》，下一句是“无德不受(shòu)宠”。

　　意思是指没(méi)有建立(lì)功劳(láo)，就(jiù)不凯毕可无故(gù)接受俸禄(lù)。

　　也(yě)泛指对(duì)人没有(yǒu)好处，就不可接受人家(jiā)的(de)馈赠(zèng)或优待。

“颂(sòng)并无功不(bù)受禄”典故(gù)

　　 曾子穿着破旧的衣裳在地里耕(gēng)种。

　　鲁国的国君派(pài)人到他(tā)那里去封(fēng)赠他一座城镇。

　　说：“请用这座城镇的收入(rù)，修野孙迹饰一下你的服(fú)装。

　　”曾(céng)子(zi)没有接受，反复几次，曾子还(hái)是不肯(kěn)接受。

　　派禧与喜的区别是什么，喜字logo设计来的人说：“先生不是有求(qiú)于国君，完全(quán)是(shì)国君自己(jǐ)封(fēng)赠给你的，为什么不肯接受(shòu)呢？”

　　 曾子说(shuō)：“我听(tīng)说过(guò)，接受了人家赠(zèng)送的东西，就怕得罪人(rén)家(jiā)；给人家东西的(de)人免不了要露点高傲。

　　纵然鲁君赠送我采邑，不骄横地(dì)待我，我又怎么(me)能不怕得罪他呢？”最终曾子还(hái)是没有接受。

　　孔子知(zhī)道了这件事，说：“曾参的(de)话是足以保(bǎo)全他的气(qì)节的。

　　”

　　 “无功不受禄，无德不受宠。

　　”意(yì)思：没有功劳(láo)就不能得到报酬，没有好的品德(dé)就不能得(dé)到宠爱。

列子(zi)简介(jiè)

　　 列子（大(dà)约公元前450年—公元du前375年即战国年(nián)间，享年(nián)75岁），战国前期(qī)道家代(dài)表人物。

　　名(míng)寇，又名御寇，华夏族，周朝(cháo)郑国圃田人，古帝王列(liè)山氏之后(hòu)。

　　先秦天下十豪之(zhī)一，著(zhù)名的道学(xué)者、思想家、哲学家、文学(xué)家、教育家。

　　 列子是老子和庄(zhuāng)子(zi)之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。

　　其学本于黄帝老子(zi)，主张清静无为。

　　 列子对(duì)后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非(fēi)常深远。

　　著有《列子》，其(qí)学(xué)说本于(yú)黄帝老子，归同于老、庄。

　　创立了先秦(qín)哲学学派贵(guì)虚学派（列子学）。

　　是介于老(lǎo)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计子与庄子之间道家学派承前启后(hòu)的(de)重要(yào)传(chuán)承人(rén)物。

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