抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象(xià身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性ng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性