赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有(yǒu)各(gè)自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流(liú)给特定的神经(jīng)带(dài)动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最(zuì)初的(de)想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的(de)原(yuán)理是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门(mén)之山，有人(rén)名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客(kè)死他(tā)乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归(guī)的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根很长的(de)绳索上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器(qì)具就是滑(huá)轮(lún)和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了(le)程序(xù)，把死(sǐ)人处(chù)理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根、魂(hún)归故(gù)里的传统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异(yì)乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多(duō)地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会(huì)特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是(shì)电(diàn)视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路(lù)过(guò)的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬(tái)贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的见于民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一(yī)个(gè)人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住(zhù)的地(dì)方，有人意外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样(yàng)的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被(bèi)官(guān)方处(chù)决的、还有被战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人(rén)都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进(jìn)行(xíng)三(sān)项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测试(shì)：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并(bìng)不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没(méi)有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来(lái)，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在其(qí)他(tā)地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进(jìn)村(cūn)的，而在(zài)湘西(xī)，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在(zài)也(yě)不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过交通(tōng)工(gōng)具来(lái)完成。

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