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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗所说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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