本来无(wú)一物(wù)何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗句是(shì)“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

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本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一(yī)个空字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何(hé)事(罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片shì)物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么(me)意思(sī)？全解(jiě)

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时(shí)不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出(chū)了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境(jìng)界上来看(kàn)，慧能的(de)显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要(yào)时(shí)时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的(de)镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会(huì)染(r罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神(shén)秀要借(jiè)助具体的物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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