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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(b哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭ù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qín哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭g)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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