君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是(shì)：“君(jūn)子的岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文(de)资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方(fāng)直接说明(míng)道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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